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Pourquoi les Cendres ? Pourquoi le Carême ?

Pourquoi les Cendres ? Pourquoi le Carême ?

par | 5 février 2026 | Articles

 Le Carême : un chemin de conversion, d’espérance et de prière.

Carême 2026

 Du mercredi 19 février

Au  jeudi 2 avril 

Pourquoi vivre le Carême?

Le temps du Carême est un temps de conversion intérieure où le chrétien est appelé à revenir vers Dieu et à s’ouvrir aux autres, par la pratique du jeûne, de la prière et de la charité. Il nous prépare à fêter le Résurection du Christ, le jour de Pâques.

Pourquoi 40 jours de Carême?

Le mot Carême vient du vient du latin quadragesima, qui veut dire « quarantième ». Il débute le Mercredi des Cendres et se termine le Jeudi Saint, soit 46 jours avant Pâques. Mais il dure bien 40 jours en dehors des dimanches. Le Carême se prolonge par le triduum pascal : 3 jours (Jeudi Saint, Vendredi Saint et Samedi Saint) au cours desquels l’Église célèbre la passion, la mort sur la croix et la résurrection de Jésus.

Le chiffre quarante  a une signification biblique, reprise plusieurs fois dans la Bible : 

  • 40 jours passés par Jésus au désert, au début de son ministère (Mt 4,2).
  • 40 jours de Déluge sur la Terre (Gn 7,17).
  • Moïse a passé 40 jours et 40 nuits sur la montagne, dans la présence de Dieu qui lui a révélé les Tables de la Loi et la Torah (Ex 34,28).
  • 40 années passées par les Hébreux dans le Sinaï, à la sortie d’Égypte, avant d’entrer dans la Terre Promise (Dt 8,2). 

Quel est le sens du mercredi des Cendres ?

Le Mercredi des Cendres est un jour de conversion et de pénitence qui se vit par la prière et le jeûne.

En déposant la cendre sur le front de chaque fidèle, le prêtre nous redit la parole du Christ : « Convertissez-vous et croyez à la Bonne Nouvelle » (Mc1,15). 

Les cendres nous rappellent que la vie est précieuse et fragile, comme la poussière. Mais elles peuvent aussi fertiliser la terre pour faire renaître la vie. Appliquées sur le front, elles nous appellent à la conversion, par le chemin de l’humilité et la paix.

Les cendres utilisées en ce 1er jour de Carême viennent des rameaux bénis de l’année précédente (branches utilisées le dimanche des Rameaux). On les brûle pour faire les cendres.

     Messe des Cendres à  Saint-Nizier : 19h

     Comment vivre le Carême? 

    Durant le temps du Carême, nous sommes invités à entrer dans le combat spirituel à la suite de Jésus :

    • prier : méditation des textes de la Bible.
    • jeûner : privation de certains aliments riches, renoncer à des habitudes ou comportements néfastes…
    • pratiquer l’aumône  : partager avec nos frères. 

    L’Eglise nous rappelle certains actes pénitentiels significatifs : manger moins chaque vendredi; jeûner (au moins pour un repas) le mercredi des Cendres et le Vendredi Saint .

    Néanmoins, l’Église n’impose aucun modèle. Le temps du carême est, pour le chrétien, un chemin d’engagement personnel. Chacun est libre de choisir comment vivre cette période et d’utiliser les moyens qui lui permettent de revenir à Dieu de tout son coeur, de toute son âme et de tout son esprit (Mt 22,37).

    Ce temps du Carême ne sera véritablement conversion que si nous allons jusqu’à l’accueil du pardon du Seigneur dans le sacrement de réconciliation. 

     

     » Tu aimeras

    le Seigneur ton Dieu

    de tout ton cœur,

    de toute ton âme

    et de tout ton esprit. « 

    (Mt 22,37)

     

    Horaires des Messes et confessions à Saint-Nizier

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    Homélie du 1er février 2026 – Père Paramelle

    Homélie du 1er février 2026 – Père Paramelle

    par | 5 février 2026 | Homélies

    ICI, homélie du 1er février 2026

    par le père Paramelle

     PREMIÈRE LECTURE

    Lecture du prophète Isaïe

    (Is 58, 7-10)

     

    So 2, 3 ; 3, 12-13)

    Lecture du livre du prophète Sophonie

    Cherchez le Seigneur,
    vous tous, les humbles du pays,
    qui accomplissez sa loi.
    Cherchez la justice,
    cherchez l’humilité :
    peut-être serez-vous à l’abri
    au jour de la colère du Seigneur.

        Je laisserai chez toi un peuple pauvre et petit ;
    il prendra pour abri le nom du Seigneur.
        Ce reste d’Israël ne commettra plus d’injustice ;
    ils ne diront plus de mensonge ;
    dans leur bouche, plus de langage trompeur.
    Mais ils pourront paître et se reposer,
    nul ne viendra les effrayer.

        – Parole du Seigneur.

     

     

     PSAUME

    R/ Lumière des cœurs droits,
    le juste s’est levé dans les ténèbres. 

    (Ps 111 (112),.4-5, 6-7, 8a.9)

     

    Psaume

    (Ps 145 (146), 7, 8, 9ab.10b)

    R/ Heureux les pauvres de cœur,
    car le royaume des Cieux est à eux ! ou : Alléluia !     (Mt 5, 3)

    Le Seigneur fait justice aux opprimés ;
    aux affamés, il donne le pain,
    le Seigneur délie les enchaînés.

    Le Seigneur ouvre les yeux des aveugles,
    le Seigneur redresse les accablés,
    le Seigneur aime les justes.

    Le Seigneur protège l’étranger,
    il soutient la veuve et l’orphelin,
    le Seigneur est ton Dieu pour toujours.

    DEUXIÈME LECTURE

    Lecture de la première lettre de saint Paul apôtre aux Corinthiens

    (1 Co 1,26-31)

    Frères,
    vous qui avez été appelés par Dieu, regardez bien :
    parmi vous, il n’y a pas beaucoup de sages aux yeux des hommes, ni de gens puissants ou de haute naissance.
    Au contraire, ce qu’il y a de fou dans le monde,
    voilà ce que Dieu a choisi, pour couvrir de confusion les sages ;
    ce qu’il y a de faible dans le monde, voilà ce que Dieu a choisi, pour couvrir de confusion ce qui est fort ;
    ce qui est d’origine modeste, méprisé dans le monde, ce qui n’est pas, voilà ce que Dieu a choisi, pour réduire à rien ce qui est ;
    ainsi aucun être de chair ne pourra s’enorgueillir devant Dieu.
    C’est grâce à Dieu, en effet, que vous êtes dans le Christ Jésus,
    lui qui est devenu pour nous sagesse venant de Dieu,
    justice, sanctification, rédemption.
    Ainsi, comme il est écrit :
    Celui qui veut être fier,
    qu’il mette sa fierté dans le Seigneur.

     

     

      ÉVANGILE

    Évangile de Jésus-Christ selon saint Matthieu

    (Mt 5, 1-12a)

     

    En ce temps-là, voyant les foules,  Jésus gravit la montagne. Il s’assit, et ses disciples s’approchèrent de lui. Alors, ouvrant la bouche, il les enseignait.
    Il disait :
    « Heureux les pauvres de cœur,
    car le royaume des Cieux est à eux.
    Heureux ceux qui pleurent,
    car ils seront consolés.
    Heureux les doux,
    car ils recevront la terre en héritage.
    Heureux ceux qui ont faim et soif de la justice,
    car ils seront rassasiés.
    Heureux les miséricordieux,
    car ils obtiendront miséricorde.
    Heureux les cœurs purs,
    car ils verront Dieu.
    Heureux les artisans de paix,
    car ils seront appelés fils de Dieu.
    Heureux ceux qui sont persécutés pour la justice,
    car le royaume des Cieux est à eux.
    Heureux êtes-vous si l’on vous insulte,
    si l’on vous persécute
    et si l’on dit faussement toute sorte de mal contre vous,
    à cause de moi.
    Réjouissez-vous, soyez dans l’allégresse,
    car votre récompense est grande dans les cieux ! »

    Homélie du 1er février 2026 – Père Paramelle

    Homélie du 25 janvier 2026 – Père Olivier Laporte

    par | 26 janvier 2026 | Homélies

    ICI, homélie du 18 janvier 2026

    par le père Olivier Laporte

     PREMIÈRE LECTURE

    Lecture du livre du prophète Isaïe

    (8, 23b – 9, 3)

    Dans un premier temps, le Seigneur a couvert de honte
    le pays de Zabulon et le pays de Nephtali ;
    mais ensuite, il a couvert de gloire
    la route de la mer, le pays au-delà du Jourdain,
    et la Galilée des nations.
      Le peuple qui marchait dans les ténèbres
    a vu se lever une grande lumière ;
    et sur les habitants du pays de l’ombre,
    une lumière a resplendi.
        Tu as prodigué la joie,
    tu as fait grandir l’allégresse :
    ils se réjouissent devant toi,
    comme on se réjouit de la moisson,
    comme on exulte au partage du butin.
        Car le joug qui pesait sur lui,
    la barre qui meurtrissait son épaule,
    le bâton du tyran,
    tu les as brisés comme au jour de Madiane.

     

     

     PSAUME

    R/ Le Seigneur est ma lumière et mon salut.

    (Ps 26 (27), 1, 4abcd, 13-14)

     

    Le Seigneur est ma lumière et mon salut ;
    de qui aurais-je crainte ?
    Le Seigneur est le rempart de ma vie ;
    devant qui tremblerais-je ?

    J’ai demandé une chose au Seigneur,
    la seule que je cherche :
    habiter la maison du Seigneur
    tous les jours de ma vie.

    Mais j’en suis sûr, je verrai les bontés du Seigneur
    sur la terre des vivants.
    « Espère le Seigneur, sois fort et prends courage ;
    espère le Seigneur. »

    DEUXIÈME LECTURE

    Lecture de la lettre de saint Paul apôtre aux Corinthiens

    (1 Co 1, 10-13.17)

    Frères,
    je vous exhorte au nom de notre Seigneur Jésus Christ :
    ayez tous un même langage ; qu’il n’y ait pas de division entre vous,
    soyez en parfaite harmonie de pensées et d’opinions.
    Il m’a été rapporté à votre sujet, mes frères,
    par les gens de chez Chloé, qu’il y a entre vous des rivalités.
    Je m’explique. Chacun de vous prend parti en disant :
    « Moi, j’appartiens à Paul », ou bien :
    « Moi, j’appartiens à Apollos », ou bien :
    « Moi, j’appartiens à Pierre », ou bien :
    « Moi, j’appartiens au Christ ».
    Le Christ est-il donc divisé ?
    Est-ce Paul qui a été crucifié pour vous ?
    Est-ce au nom de Paul que vous avez été baptisés ?
    Le Christ, en effet, ne m’a pas envoyé pour baptiser,
    mais pour annoncer l’Évangile, et cela sans avoir recours au langage de la sagesse humaine, ce qui rendrait vaine la croix du Christ.

     

     

      ÉVANGILE

    Évangile de Jésus-Christ selon saint Matthieu

    (Mt 4, 12-23)

     

    Quand Jésus apprit l’arrestation de Jean le Baptiste, il se retira en Galilée.

        Il quitta Nazareth et vint habiter à Capharnaüm,
    ville située au bord de la mer de Galilée,
    dans les territoires de Zabulon et de Nephtali.
    C’était pour que soit accomplie la parole prononcée par le prophète Isaïe :
        Pays de Zabulon et pays de Nephtali,
    route de la mer et pays au-delà du Jourdain,
    Galilée des nations !
    Le peuple qui habitait dans les ténèbres
    a vu une grande lumière.
    Sur ceux qui habitaient dans le pays et l’ombre de la mort,
    une lumière s’est levée.
    À partir de ce moment, Jésus commença à proclamer :
    « Convertissez-vous,
    car le royaume des Cieux est tout proche. »

    Comme il marchait le long de la mer de Galilée,
    il vit deux frères, Simon, appelé Pierre,
    et son frère André, qui jetaient leurs filets dans la mer ;
    car c’étaient des pêcheurs.
    Jésus leur dit :
    « Venez à ma suite, et je vous ferai pêcheurs d’hommes. »
    Aussitôt, laissant leurs filets, ils le suivirent.

    De là, il avança et il vit deux autres frères,
    Jacques, fils de Zébédée, et son frère Jean,
    qui étaient dans la barque avec leur père,
    en train de réparer leurs filets.
    Il les appela.
    Aussitôt, laissant la barque et leur père,
    ils le suivirent.

    Jésus parcourait toute la Galilée ;
    il enseignait dans leurs synagogues,
    proclamait l’Évangile du Royaume,
    guérissait toute maladie et toute infirmité dans le peuple.

    Homélie du 1er février 2026 – Père Paramelle

    Homélie du 18 janvier 2026 – Père Marc-Antoine Ludwig

    par | 26 janvier 2026 | Homélies

    ICI, homélie du 18 janvier 2026

    par le père Marc-Antoine Ludwig

     PREMIÈRE LECTURE

    Lecture du livre du prophète Isaïe

    (Is 49, 3.5-6)

    Le Seigneur m’a dit :
    « Tu es mon serviteur, Israël,
    en toi je manifesterai ma splendeur. »
        Maintenant le Seigneur parle,
    lui qui m’a façonné dès le sein de ma mère
    pour que je sois son serviteur,
    que je lui ramène Jacob,
    que je lui rassemble Israël.
    Oui, j’ai de la valeur aux yeux du Seigneur,
    c’est mon Dieu qui est ma force.
        Et il dit :
    « C’est trop peu que tu sois mon serviteur
    pour relever les tribus de Jacob,
    ramener les rescapés d’Israël :
    je fais de toi la lumière des nations,
    pour que mon salut parvienne
    jusqu’aux extrémités de la terre. »

     

     

     PSAUME

    R/ Me voici, Seigneur,
    je viens faire ta volonté. 

    (Ps 39 (40), 2abc.4ab, 7-8a, 8b-9, 10cd.11cd)

     

    D’un grand espoir j’espérais le Seigneur :
    il s’est penché vers moi
    Dans ma bouche il a mis un chant nouveau,
    une louange à notre Dieu.

    Tu ne voulais ni offrande ni sacrifice,
    tu as ouvert mes oreilles ;
    tu ne demandais ni holocauste ni victime,
    alors j’ai dit : « Voici, je viens. »

    Dans le livre, est écrit pour moi
    ce que tu veux que je fasse.
    Mon Dieu, voilà ce que j’aime :
    ta loi me tient aux entrailles.

    Vois, je ne retiens pas mes lèvres,
    Seigneur, tu le sais.
    J’ai dit ton amour et ta vérité
    à la grande assemblée.

     

    DEUXIÈME LECTURE

    Lecture de la lettre de saint Paul apôtre aux Corinthiens

    (1 Co 1, 1-3)

    Paul, appelé par la volonté de Dieu
    pour être apôtre du Christ Jésus,
    et Sosthène notre frère,
        à l’Église de Dieu qui est à Corinthe,
    à ceux qui ont été sanctifiés dans le Christ Jésus
    et sont appelés à être saints
    avec tous ceux qui, en tout lieu,
    invoquent le nom de notre Seigneur Jésus Christ,
    leur Seigneur et le nôtre.

        À vous, la grâce et la paix,
    de la part de Dieu notre Père
    et du Seigneur Jésus Christ.

     

     

     

      ÉVANGILE

    Évangile de Jésus-Christ selon saint Jean

    (Jn 1, 29-34)

     

        En ce temps-là,
        voyant Jésus venir vers lui,
    Jean le Baptiste déclara :
    « Voici l’Agneau de Dieu,
    qui enlève le péché du monde ;
        c’est de lui que j’ai dit :
    L’homme qui vient derrière moi
    est passé devant moi,
    car avant moi il était.
        Et moi, je ne le connaissais pas ;
    mais, si je suis venu baptiser dans l’eau,
    c’est pour qu’il soit manifesté à Israël. »
        Alors Jean rendit ce témoignage :
    « J’ai vu l’Esprit
    descendre du ciel comme une colombe
    et il demeura sur lui.
        Et moi, je ne le connaissais pas,
    mais celui qui m’a envoyé baptiser dans l’eau m’a dit :
    ‘Celui sur qui tu verras l’Esprit descendre et demeurer,
    celui-là baptise dans l’Esprit Saint.’
        Moi, j’ai vu, et je rends témoignage :
    c’est lui le Fils de Dieu. »

     

    Pourquoi une semaine de prière pour l’unité des chrétiens?

    Pourquoi une semaine de prière pour l’unité des chrétiens?

    par | 15 janvier 2026 | Articles

    Thème 2026  de

    la Semaine de prière pour l’unité des chrétiens  :

    « Il y a un seul corps et un seul Esprit,

    de même que votre vocation vous a appelés à une seule espérance » (Ep 4,4).

     

    Une semaine ?

    La  Semaine de prière pour l’unité des chrétiens est une manifestation œcuménique annuelle qui rassemble des chrétiens de toutes les confessions du 18 au 25 janvier.

    Pendant huit jours, les chrétiens du monde entier prient d’un même cœur pour demander la grâce de l’unité, afin de répondre à la prière du Christ : « Que tous soient un comme toi, Père, tu es en moi et que je suis en toi, qu’ils soient en nous eux aussi, afin que le monde croie que tu m’as envoyé » (Jean 17,21).

    D’où vient cette semaine de prière?

    Depuis toujours, les chrétiens ont prié conjointement pour l’unité chrétienne (c.f. plus bas), mais ce n’est qu’au XIXe siècle qu’une octave pour l’unité des chrétiens est officiellement née afin de renforcer l’unité des chrétiens autour du Saint-Père.

    En 1930, l’abbé Paul Couturier souhaite insuffler un nouvel élan à cette octave de prière : il lui donne alors le nom de Semaine de prière pour l’unité des chrétiens, et lui assigne un nouvel objectif : celui de prier pour l’unité des chrétiens “telle que le Christ la veut, par les moyens qu’il voudra ». Il engage alors diverses communautés religieuses à rejoindre ce mouvement de prière, et leur demande d’axer la Semaine de prière autour d’un thème spécifique, basé sur la prière oecuménique.

    Aujourd’hui, la Semaine pour l’unité chrétienne possède une dimension internationale et interconfessionnelle forte.

    Pour en savoir sur l'abbé Couturier

    Ce que demande le Pape Léon XIV

    « J’invite toutes les communautés catholiques à renforcer, en ces jours, la prière pour la pleine unité visible de tous les chrétiens. » a appelé Léon XIV lors de l’angélus de ce 18 janvier 2026, date inaugurant la  « Semaine de prière pour l’unité des chrétiens ». Il a mis ses pas dans ceux de Léon XIII, qui « l’a vivement encouragée ». En 1894 notamment, son prédécesseur avait promu une « octave » de prière pour l’unité au moment de la Pentecôte.

    « Notre engagement pour l’unité doit être accompagné de manière cohérente par celui pour la paix et pour la justice dans le monde« , a-t’il complété faisant aussi mémoire des 100 ans de la première publication des « Suggestions pour une Octave de prière pour l’unité des chrétiens » (1926).

     

    « Prière pour l’Unité des Chrétiens »

    de l’Abbé Paul Couturier

     « Seigneur Jésus, toi qui, à la veille de mourir pour nous, as prié pour que tes disciples soient parfaitement un, comme toi en ton Père et ton Père en toi, fais-nous ressentir l’infidélité de notre désunion.

    Donne-nous la loyauté de reconnaître et le courage de rejeter ce qui se cache en nous d’indifférence, de méfiance et même d’hostilité muette.

    Accorde-nous de nous rencontrer tous en toi, afin que, de nos âmes et de nos lèvres, monte incessamment ta prière pour l’unité de tous, telle que tu la veux, par les moyens que tu veux.

    En toi qui es la charité parfaite, fais-nous trouver la voie qui conduit à l’unité, dans l’obéissance à ton amour et à ta vérité.

    Amen » 

    ICI : Pour connaître les temps de prières et de rencontres organisés dans le diocèse de Lyon

    Quelques dates importantes

    dans l’histoire

    de la semaine de prière

    pour l’unité des chrétiens.

    1740 env.
    En Écosse, naissance d’un mouvement pentecôtiste avec des liens en Amérique du Nord, dont le message pour le renouveau de la foi appelle à prier pour toutes les Églises et avec elles.

    1840
    Le Révérend Ignatius Spencer, un converti au catholicisme romain, suggère une ‘ Union de prière pour l’unité ’.

    1867
    La première assemblée des évêques anglicans à Lambeth insiste sur la prière pour l’unité, dans l’introduction à ses résolutions.

    1894
    Le Pape Léon XIII encourage la pratique de l’Octave de la Prière pour l’unité dans le contexte de la Pentecôte.

    1908
    Célébration de « l’Octave pour l’unité de l’Église » à l’initiative du Révérend Père Paul Wattson.

    1926
    Le Mouvement « Foi et Constitution » commence la publication de « Suggestions pour une Octave de prière pour l’unité des chrétiens ».

    1935
    En France, l’abbé Paul Couturier se fait l’avocat de la « Semaine universelle de prière pour l’unité des chrétiens sur la base d’une prière conçue pour l’unité que veut le Christ, par les moyens qu’Il veut ».

    1958
    Le Centre « Unité chrétienne » de Lyon (France) commence à préparer le thème pour la Semaine de prière en collaboration avec la Commission « Foi et Constitution » du Conseil œcuménique des Églises.

    1964
    À Jérusalem, le Pape Paul VI et le Patriarche Athénagoras Ier récitent ensemble la prière du Christ « que tous soient un » (Jn 17).

    Le Décret sur l’œcuménisme du Concile Vatican II souligne que la prière est l’âme du mouvement œcuménique, et encourage la pratique de la Semaine de Prière.  

    1966
    La Commission « Foi et Constitution » et le Secrétariat pour l’unité des chrétiens (aujourd’hui Conseil pontifical pour la promotion de l’unité des chrétiens) de l’Église catholique décident de préparer ensemble le texte pour la Semaine de Prière de chaque année.

    1968
    Pour la première fois, la Semaine de prière est célébrée sur la base des textes élaborés en collaboration par « Foi et Constitution » et le Secrétariat pour l’unité des chrétiens (aujourd’hui Conseil pontifical pour la promotion de l’unité des chrétiens).

    1975
    Première célébration de la Semaine de prière à partir de textes préparés sur la base d’un projet proposé par un groupe œcuménique local. Ce nouveau mode d’élaboration des textes est inauguré par un groupe œcuménique d’Australie.

    2004
    Accord entre Foi et Constitution (Conseil œcuménique des Églises) et le Conseil pontifical pour la promotion de l’unité des chrétiens (Église catholique) pour que le livret de la Semaine de prière pour l’unité des chrétiens soit officiellement conjointement publié et présenté sous un même format.

    2008
    Célébration du centenaire de la Semaine de prière pour l’unité des chrétiens.

    Horaires des Messes et confessions à Saint-Nizier

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