La proclamation de la Parole

La proclamation de la Parole

« Lorsqu´on lit dans l´Église la sainte Écriture,

c´est Dieu lui-même qui parle à son peuple,

et c´est le Christ, présent dans sa parole, qui annonce l’Évangile ».

Présentation Générale du  Missel Romain -n°29

« Les lectures de la parole de Dieu, qui constituent un élément de très grande importance dans la liturgie, doivent être écoutées par tous avec le plus grand respect. Cependant, bien que la parole divine, dans les lectures de la sainte Écriture, s´adresse à tous les hommes de n´importe quelle époque et leur soit intelligible, sa pleine intelligence et son efficacité sont favorisées par un exposé vivant, c´est-à-dire par l´homélie, qui fait partie de l´action liturgique. »

PGMR n°29

    Si vous souhaitez être lecteur

    et recevoir une formation 

    envoyer un mail à : lecteur@saintnizier.fr 

    Vous aimez lire en public ? Vous aimez la profondeur de la Parole de Dieu ? L’atelier « Proclamation de la Parole » est fait pour vous !

    Pour vivre pleinement et avec exigence ce ministère de lecteur de la Parole de Dieu, nous vous proposons, en même temps que votre inscription comme lecteur, de vous engager à venir au moins une ou deux fois dans l’année à l’atelier du mardi soir, de 18h30 à 19h30. Vous bénéficierez gratuitement :

    • D’un éclairage simple et vivant sur les premières lectures du dimanche par une théologienne, formatrice et écrivain.
    • D’un accompagnement sur-mesure par une professionnelle de la voix, chanteuse lyrique et formatrice.
    • De rencontres chaleureuses, détendues et profondes autour des textes du dimanche.

    Parce que la Parole est incarnée aussi par ses lecteurs, prenons le temps de la vivre pour la transmettre !

      En mission avec la paroisse

      En service à l’accueil de la Messe

      En service à l’accueil de la Messe

      Servir pour l’accueil de la Messe dominicale : 

       

      « Que tous soient un, comme toi, Père, tu es en moi, et moi en toi.

      Qu’ils soient un en nous, eux aussi, pour que le monde croie que tu m’as envoyé ». 

      Pourquoi une mission d’accueil à Saint-Nizier?

      À la paroisse Saint-Nizier, nous sommes convaincus que chacun doit pouvoir se sentir attendu, reconnu et accueilli dès le seuil de l’église.

      L’accueil est bien plus qu’un simple geste : il est le premier signe visible d’une communauté vivante, attentive et ouverte à tous, habitués comme visiteurs de passage.

         
      C’est pourquoi la mission d’accueil de la Messe dominicale de 10h30 est primordiale.
      Des bénévoles se tiennent disponibles pour offrir un sourire, un mot de bienvenue, orienter, répondre aux questions simples ou simplement être présents. Ce service discret contribue profondément à la qualité de la célébration et à la joie de se retrouver ensemble.

      Vous avez des questions?

      Contacter Axel et Ariane, Guillaume et Albine par mail à accueil.dimanche@saintnizier.fr

      En mission avec la paroisse

      Pourquoi un « Temps ordinaire » en liturgie ?

      Pourquoi un « Temps ordinaire » en liturgie ?

      Avec le baptême de Jésus s’achève le temps de Noël.

      Nous entrons dans

      le « Temps ordinaire » de l’année liturgique.

      Qu’est ce que le « Temps ordinaire »  ?

      Le temps ordinaire dans la liturgie catholique désigne les périodes de l’année qui ne sont pas des temps forts comme l’Avent, Noël, le Carême ou Pâques.

      Il s’agit des 33 ou 34 semaines situées en dehors de ces temps forts. Le temps ordinaire se déploie à 2 périodes distinctes de l’année liturgique. :

      Le « Temps ordinaire », au sens d’habituel (ordinarius) familier, est proche du déroulement quotidien de l’existence. Il est jalonné d’un certain nombre de fêtes et solennités.

      Comment se vit le « temps ordinaire »?

      Pour « vivre extraordinairement bien les choses ordinaires », il faut être attentif à la présence de Dieu : Dieu se donne à moi et m’appelle à vivre avec Lui.

      Même si nos vies sont denses, c’est chaque instant qui est un temps fort, car la présence de Dieu transfigure toute ma vie. Que je veille ou que je dorme, quoi que je fasse, Dieu est toujours avec moi. Sans espaces de silence, temps d’attention à la présence de Dieu, nous finissons par oublier que le Seigneur est toujours avec nous.

      Nous recentrer sur l’essentiel : voilà la raison d’être du dimanche. Premier jour de la semaine, le dimanche donne leur véritable orientation aux autres jours. Dans la monotonie du temps « ordinaire », chaque dimanche est un jour de fête.

      Le pape Léon nous invite

      à vivre pleinement notre vie de chrétiens

      pendant le « Temps ordinaire »

       Le « temps ordinaire »de la liturgie est un temps qui «nous invite à suivre ensemble le Seigneur, à écouter sa Parole et à imiter ses gestes d’amour envers le prochain» a souligné Léon XIV depuis la fenêtre du palais apostolique, avant de réciter l’angélus le jour du Baptême de Jésus ce 11 janvier 2026.

      «Dieu ne regarde pas le monde de loin, sans toucher notre vie, nos maux et nos attentes! , a poursuivi l’évêque de Rome, Il vient parmi nous avec la sagesse de son Verbe fait chair, nous impliquant dans un projet d’amour surprenant pour toute l’humanité». Au grand étonnement de Jean-Baptiste, le Seigneur vient se faire baptiser «comme tous les pécheurs, pour révéler l’infinie miséricorde de Dieu».

      Les caractéristiques liturgiques du « Temps ordinaire »

      Les lectures du « Temps ordinaire »

      Pendant le temps ordinaire, on procède à des lectures continues. Ainsi, pour la Messe dominicale, ll texte de la première lecture, issu de l’ Ancien Testament est en général lié à l’Évangile du jour. L’Évangile et la seconde lecture varient selon les années A,B ou C.

        Année A

        • La 1ère lecture est tirée de la lettre aux Corinthiens, lettre aux Romains, aux Philippiens, 1ère lettre aux Thessaloniciens,
        • l’Evangile selon Saint Matthieu.

        Année B :

        • La 1ère lecture est tirée des 1ère et 2ème lettres aux Corinthiens, lettre aux Éphésiens, Épitre de Jacques, lettre aux Hébreux,
        • Évangile selon Marc (complété par l’Évangile selon Saint Jean.

        Année C :

        • La 1ère lecture est tirée de 1ère lettre aux Corinthiens et lettre aux Galates, aux Colossiens, aux Hébreux, à Philémon et à Timothée, 2ème lettre aux Thessalonicien
        • Évangile selon Luc.

        Les couleurs du « Temps ordinaire »

        Pendant le Temps ordinaire, la couleur liturgique est le vert, comme les jeunes pousses au printemps. Cette couleur nous rappelle qu’à travers la monotonie des jours « ordinaires », la sève de Dieu est toujours là, transfigurant nos vies quotidiennes. 

        Cependant, certains jours de fête , les prêtres revêtent d’autres couleurs :

        Le blanc pour :

         

        Le rouge est utilisé pour la fête de l’Exaltation de la Sainte-Croix, les fêtes des Apôtres et évangélistes, et aux fêtes des saints martyrs.

        Le violet ou le noir pour la commémoration de tous les fidèles défunts .

        Horaires des Messes et confessions à Saint-Nizier

        Homélie du 25ème dimanche du temps ordinaire – 20/09/2026 (A)

        Homélie du 25ème dimanche du temps ordinaire – 20/09/2026 (A)

        ICI, homélie du dimanche 20 septembre 2026

        par le père Eric Jacquinet

         PREMIÈRE LECTURE

        Lecture du livre du prophète Isaïe

        (Is 55, 6-9)

        Cherchez le Seigneur tant qu’il se laisse trouver ;
        invoquez-le tant qu’il est proche.
            Que le méchant abandonne son chemin,
        et l’homme perfide, ses pensées !
        Qu’il revienne vers le Seigneur
        qui lui montrera sa miséricorde,
        vers notre Dieu
        qui est riche en pardon.
            Car mes pensées ne sont pas vos pensées,
        et vos chemins ne sont pas mes chemins,
        – oracle du Seigneur.
            Autant le ciel est élevé au-dessus de la terre,
        autant mes chemins sont élevés au-dessus de vos chemins,
        et mes pensées, au-dessus de vos pensées.

         

         

         PSAUME

        R/ Proche est le Seigneur
        de ceux qui l’invoquent.  

        (Ps 144 (145), 2-3, 8-9, 17-18)

        Chaque jour je te bénirai,
        je louerai ton nom toujours et à jamais.
        Il est grand, le Seigneur, hautement loué ;
        à sa grandeur, il n’est pas de limite.

        Le Seigneur est tendresse et pitié,
        lent à la colère et plein d’amour ;
        la bonté du Seigneur est pour tous,
        sa tendresse, pour toutes ses œuvres.

        Le Seigneur est juste en toutes ses voies,
        fidèle en tout ce qu’il fait.
        Il est proche de tous ceux qui l’invoquent,
        de tous ceux qui l’invoquent en vérité.

        DEUXIÈME LECTURE

        Lecture de la lettre saint Paul Apôtre aux Phlippiens

        (Ph 1, 20c-24.27a)

        Frères,
            soit que je vive, soit que je meure,
        le Christ sera glorifié dans mon corps.
            En effet, pour moi, vivre c’est le Christ,
        et mourir est un avantage.
            Mais si, en vivant en ce monde,
        j’arrive à faire un travail utile,
        je ne sais plus comment choisir.
            Je me sens pris entre les deux :
        je désire partir
        pour être avec le Christ,
        car c’est bien préférable ;
            mais, à cause de vous, demeurer en ce monde
        est encore plus nécessaire.

            Quant à vous,
        ayez un comportement digne de l’Évangile du Christ.

         

         

          ÉVANGILE

        Évangile de Jésus-Christ selon saint Matthieu

        (Mt 20, 1-16)

        En ce temps-là,

        Jésus disait cette parabole à ses disciples :
            « Le royaume des Cieux est comparable au maître d’un domaine qui sortit dès le matin afin d’embaucher des ouvriers pour sa vigne.
            Il se mit d’accord avec eux sur le salaire de la journée :
        un denier, c’est-à-dire une pièce d’argent, et il les envoya à sa vigne.
            Sorti vers neuf heures, il en vit d’autres qui étaient là, sur la place, sans rien faire.     Et à ceux-là, il dit :
        ‘Allez à ma vigne, vous aussi, et je vous donnerai ce qui est juste.’
            Ils y allèrent.
        Il sortit de nouveau vers midi, puis vers trois heures, et fit de même.
            Vers cinq heures, il sortit encore, en trouva d’autres qui étaient là et leur dit : ‘Pourquoi êtes-vous restés là, toute la journée, sans rien faire ?’
            Ils lui répondirent :
        ‘Parce que personne ne nous a embauchés.’
        Il leur dit :
        ‘Allez à ma vigne, vous aussi.’

            Le soir venu,
        le maître de la vigne dit à son intendant :
        ‘Appelle les ouvriers et distribue le salaire, en commençant par les derniers pour finir par les premiers.’
            Ceux qui avaient commencé à cinq heures s’avancèrent et reçurent chacun une pièce d’un denier.     Quand vint le tour des premiers,
        ils pensaient recevoir davantage, mais ils reçurent, eux aussi, chacun une pièce d’un denier. En la recevant, ils récriminaient contre le maître du domaine :
            ‘Ceux-là, les derniers venus, n’ont fait qu’une heure,
        et tu les traites à l’égal de nous,
        qui avons enduré le poids du jour et la chaleur !’
            Mais le maître répondit à l’un d’entre eux :
        ‘Mon ami, je ne suis pas injuste envers toi.
        N’as-tu pas été d’accord avec moi pour un denier ?
            Prends ce qui te revient, et va-t’en.
        Je veux donner au dernier venu autant qu’à toi :
            n’ai-je pas le droit de faire ce que je veux de mes biens ?
        Ou alors ton regard est-il mauvais
        parce que moi, je suis bon ?’

            C’est ainsi que les derniers seront premiers,
        et les premiers seront derniers. ».