Quelle est la signification de Triduum Pascal ?

Triduum est un mot latin qui signifie  un « espace de trois jours ».Le Triduum pascal va de la Messe du soir du Jeudi Saint au dimanche de Pâques  inclus. Ces 3 journées, les plus importantes de la vie chrétienne, amènent à la célébration de la Résurrection du Christ, le dimanche de Pâques.

Que se passe t-il pendant ces 3 journées ?

Jésus a souvent fait allusion à ces journées pendant sa vie. Durant ces 3 journées, les prophéties de l’Ancien Testament se réalisent. Ensemble, elles constituent le Mystère pascal. 

Chaque journée se déroule avec des rites et des textes bien précis :

Le Samedi Saint

La journée du Samedi Saint se déroule en deux temps : 

→ Un jour de silence.

L’Église contemple le Christ au tombeau, dans le « repos » du Samedi Saint. Elle est comme Marie, parfaite croyante qui conserva la foi et qui espéra contre toute espérance en la résurrection de Jésus. L’Église attend et espère.

→La vigile pascale qui célèbre la Résurrection de Jésus.

En signe de la victoire de Jésus sur la mort, la Messe démarre autour d’un grand feu auquel le cierge pascal est allumé. La lumière se partage de cierge en cierge.  Afin de faire mémoire de la présence de Dieu dans l’histoire de l’homme,7 textes de l’ancien testament et 2 textes du nouveau testament, entrecoupés de psaumes, sont lus dans l’église éclairée seulement par les bougies .

Puis un Alléluia solennel retentit, les cloches sonnent, l’église s’éclaire. L’assemblée proclame « Christ est ressuscité; Il est vraiment ressuscité! « . Chaque chrétien est invité à en être le témoin.

Ainsi s’achève le Triduum pascal. Le jour de Pâques marque le début du Temps pascal, qui s’achèvera le dimanche de Pentecôte.

Pourquoi se confesser ?

ou comment approfondir la qualité d’une relation avec Dieu qui se dévoile toujours davantage comme infiniment miséricordieux ? Le catéchisme de l’Église Catholique explique :

Le péché est avant tout offense à Dieu, rupture de la communion avec Lui. Il porte en même temps atteinte à la communion avec l’Église. C’est pourquoi la conversion apporte à la fois le pardon de Dieu et la réconciliation avec l’Église, ce qu’exprime et réalise liturgiquement le sacrement de la Pénitence et de la Réconciliation. (n° 1440)

Dieu seul pardonne le péché

Parce que Jésus est le Fils de Dieu, il dit de lui-même : « Le Fils de l’homme a le pouvoir de remettre les péchés sur la terre  » (Mc 2, 10) et il exerce ce pouvoir divin :  » Tes péchés sont pardonnés !  » (Mc 2, 5 ; Lc 7, 48). Plus encore : en vertu de sa divine autorité, il donne ce pouvoir aux hommes (cf. Jn 20, 21-23) pour qu’ils l’exercent en son nom. (n° 1441)

Durant sa vie publique, Jésus n’a pas seulement pardonné les péchés, il a aussi manifesté l’effet de ce pardon : il a réintégré les pécheurs pardonnés dans la communauté du peuple de Dieu d’où le péché les avait éloignés ou même exclus. Un signe éclatant en est le fait que Jésus admet les pécheurs à sa table, plus encore, qu’il se met lui-même à leur table, geste qui exprime de façon bouleversante à la fois le pardon de Dieu (cf. Lc 15) et le retour au sein du peuple de Dieu (cf. Lc 19, 9). (N°1143)

En donnant part aux apôtres de son propre pouvoir de pardonner les péchés, le Seigneur leur donne aussi l’autorité de réconcilier les pécheurs avec l’Église.  (N°1144)

 Les bienfaits spirituels

du sacrement de réconciliation

Le Catéchime de l’Église Catholique, en n°1496,  détaille les  effets spirituels du sacrement de Pénitence  :

• la réconciliation avec Dieu par laquelle le pénitent recouvre la grâce,
• la réconciliation avec l’Église ;
• la remise de la peine éternelle encourue par les péchés mortels ;
• la remise, au moins en partie, des peines temporelles, suites du péché ;
• la paix et la sérénité de la conscience, et la consolation spirituelle ;
• l’accroissement des forces spirituelles pour le combat chrétien.

Quand se confesser?

L’Église demande aux chrétiens de se confesser au moins une fois par an avant Pâques.

On peut le faire régulièrement, avant chaque grande fête par exemple. Ce peut être aussi une fois par mois ou à un rythme déterminé avec un accompagnateur.

On peut aussi vivre cette rencontre sacramentelle encore plus fréquemment comme un acte de foi ou parce que l’on porte des choses lourdes.