Weekend paroissial des fraternités – 17/18 janvier 2026

Weekend paroissial des fraternités – 17/18 janvier 2026

par | 6 janvier 2026 | Articles

Nous vous invitons les 17 – 18 janvier 2026

pour le weekend de toutes les fraternités paroissiales

Un weekend ouvert à tous les paroissiens !

Quels sont les horaires ?

  • le samedi 17 janvier de 14h à  21h30
  • le dimanche 18 janvier de 9h30 à 16h30

Où se déroule le rassemblement ?

  • au Collège St Thomas d’Aquin
    56 rue du Perron, 69600 OULLINS
  • Accès en métro B :  arrêt Oullins Centre
  • Accès en bus  : ligne C10, C7, 63, 88.

Quel est le thème ?

« L’Esprit Saint vient au secours de nos faiblesses ! » Romains 8, 26

 Quel est le programme ?

Des rencontres,  de la fraternité, des topos, de la louange, des ateliers, des repas partagés…

Quelques détails pratiques :

  • Le repas du samedi soir  sera partagé avec ce que vous apporterez pour garnir un buffet.
  • Le déjeuner du dimanche midi est prévu par la paroisse

Les inscriptions en ligne sont maintenant closes,
merci de contacter les organisateurs par mail :  fraternitesaintnizier@gmail.com merci !

Dans la joie de se retrouver !
L’équipe des fraternités paroissiales

Pourquoi fêter l’Épiphanie, la fête des Rois?

Pourquoi fêter l’Épiphanie, la fête des Rois?

par | 2 janvier 2026 | Articles

La fête de l’Épiphanie célèbre la venue des mages

depuis l’occident jusqu’en orient

pour adorer l’Enfant Jésus et reconnaître sa divinité

Que signifie le mot « Épiphanie « ?

Le terme “Epiphanie” provient du grec epiphaneia qui signifie “paraître, apparition”. La fête de l’Epiphanie célèbre ainsi la “manifestation de Dieu” aux hommes, à travers son fils Jésus, Messie annoncé par les prophètes.

 

Origine de la fête de l’Épiphanie 

A partir du Vème siècle, l’Église d’occident célébra la naissance de Jésus le 25 décembre (Noël) et la manifestation aux païens en la personnes des mages le 6 janvier.
Les mages avaient été qualifiés du titre de roi dès le IIIème siècle, mais c’est seulement au XIIème que cette royauté des mages est reconnue par la liturgie et l’iconographie. 

Cette fête célèbrait alors trois signes de la manifestation de Dieu aux hommes : l’adoration des mages, le baptême du Christ au Jourdain et le premier miracle de Jésus aux noces de Cana.

Au moment du Concile Vatican II, au XXe siècle, l’Église décide de placer le jour de l’Epiphanie au premier dimanche suivant le 1er janvier et décide de dissocier   les trois événements célébrés lors de l’Epiphanie.

Le sens chrétien

de la fête de  Épiphanie

Le catéchisme de l’Eglise catholique explique le sens profond de la fête de l’Epiphanie de la façon suivante :

“L’Epiphanie  est la manifestation de Jésus comme Messie d’Israël, Fils de Dieu et Sauveur du monde. Par l’adoration de Jésus par des mages venus d’orient, représentants des religions païennes environnantes, l’Evangile voit les prémices des nations qui accueillent la Bonne Nouvelle du salut par l’Incarnation.”

Qui sont les Rois mages?

 Selon une tradition venant du VIIème siècle, les mages dont parle l’Évangile seraient des rois : les rois mages. Ils étaient au nombre de trois : Melchior, Gaspard et Balthazar. C’est les noms qu’on leur a donnés au VIème siècle.

Le chiffre 3 est très symbolique :

  • il symbolise d’abord les 3 continents : Asie, Afrique et Europe (les seuls connus à l’époque).
  • C’est aussi l’image des trois fils de Noé : Sem, Cham et Japhet.
  • Il représente aussi le nombre de cadeaux qui selon l’Évangile étaient au nombre de 3 : l’or, l’encens et la myrrhe.
  • Le chiffre 3 figure enfin les trois âges de la vie :
    • Melchior est présenté avec une longue barbe et il est le plus âgé des trois. Il offrit l’or.
    • Gaspar est le plus jeune des trois et il donna l’encens.
    • Balthazar est barbu sans être âgé et il fit l’offrande de la myrrhe.

On leur attribua au XVIème siècle une couleur de peau distincte pour chacun : blanche, noire et jaune.

Hymne du jour de l’Épiphanie

“Tout le ciel s’emplit d’une joie nouvelle : on entend la nuit dire la merveille,
Fête sans pareille : le Sauveur est né, l’Enfant-Dieu nous est donné.
Le Seigneur paraît, Verbe de lumière : l’univers connaît la bonté du Père.
Dieu sur notre terre vient tracer la voie où chemineront nos pas.
Avec les bergers, avec tous les sages, c’est le monde entier qui vers lui s’engage
Pour voir le visage de l’Amour vivant qui pour nous s’est fait enfant.
Gloire à Jésus Christ, gloire au Fils du Père ! Gloire à son Esprit dont l’amour éclaire
L’éclatant mystère qui remplit le ciel : gloire à l’Homme-Dieu, Noël !”

Office du soir du jour de l’Epiphanie

Horaires des Messes et confessions à Saint-Nizier

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Pourquoi fêter Marie, « Mère de Dieu », le 1er janvier ?

Pourquoi fêter Marie, « Mère de Dieu », le 1er janvier ?

par | 26 décembre 2025 | Articles

Huit jours après la Nativité de Jésus Christ,

l’Église célèbre sa Mère.

Le 1er janvier, la Vierge Marie est célébrée par l’Église catholique sous l’appellation de “Mère de Dieu”. Marie de Nazareth est en effet celle qui a donné naissance à Jésus, fils de Dieu, devenant ainsi la Mère de Dieu.

Le titre de « Mère de Dieu » 

 

« Marie de Nazareth », « Sainte Vierge », « Vierge Marie », ou encore « Notre-Dame »… Marie possède plusieurs titres. Lors de la solennité du 1er janvier, elle est désignée comme Marie « Mère de Dieu ». Une appellation que nous avons l’habitude d’entendre dans la  prière mariale Je vous salue Marie .

Le titre de “Mère de Dieu” attribué à la sainte Vierge remonte au concile d’Ephèse, en 431 : “Au concile d’Ephèse, les Pères l’acclamèrent Theotokos, parce que, en elle, le Verbe prit chair et le Fils de Dieu habita parmi les hommes, lui, le prince de la paix, à qui a été donné le nom au-dessus de tout nom.” (Martyrologe romain) 

L’Église a alors institué officiellement la solennité de Marie, Mère de Dieu, à la date du 1er janvier, afin de consacrer un jour du temps de Noël pour honorer la mère du Christ.

Pourquoi Marie, mère de Dieu

est-elle fêtée le 1er janvier?

 

En 1931, à l’occasion du 15ème centenaire du concile d’Éphèse, le pape Pie XI promeut une solennité universelle en l’honneur de la Maternité divine de Marie, fixée le 11 octobre.

Après Vatican II, la fête fut reportée au 1er janvier et s’intitule depuis Solennité de Marie, Mère de Dieu.

Elle clôt ainsi l’octave de Noël, huit jours après la Nativité du Seigneur,  tout en coïncidant avec la Journée mondiale de la paix, promue par le pape Jean-Paul II.

Elle remplace alors la fête de la circoncision de Jésus, célébrée huit jours après sa naissance, conformément au rite juif.

Les 3 solennités mariales

fêtées durant l’année

 

  • 8 décembre. Solennité de l’Immaculée Conception de Marie.
  • 1er janvier. Solennité de Sainte Marie, Mère de Dieu.
  • 15 août. Solennité de l’Assomption de la Vierge Marie.

Prière d’ouverture

de la Messe du 1er janvier

Lors de la célébration du 1er janvier, la prière d’ouverture de la Messe nous explique ce mystère de façon simple :

“C’est par la maternité virginale de Marie que le Verbe s’est fait chair. En adorant dans l’enfant de Bethléem le fils de Dieu fait homme, nous reconnaissons que Marie est la Mère de Dieu”. 

 Bénédiction solennelle

de la fin de la Messe du 1er janvier

C’est Dieu qui est la source de toute bénédiction :
qu’il vous entoure de sa grâce
et vous garde en elle
tout au long de cette année.
Amen.

Qu’il nourrisse en vous la foi implantée par le Christ,
qu’il entretienne en vous l’espérance du Christ,
qu’il vous ouvre à la patience et à la charité du Christ.
Amen.

Que l’Esprit de paix vous accompagne partout,
qu’il vous obtienne ce que vous demanderez
et vous achemine vers le bonheur sans fin.
Amen.

Horaires des Messes et confessions à Saint-Nizier

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Pourquoi 3 Messes pour fêter Noël ?

Pourquoi 3 Messes pour fêter Noël ?

par | 18 décembre 2025 | Articles

 Trois Messes pour célébrer la Nativité de Jésus

« Le Verbe s’est fait Chair,

et Il a habité parmi nous. »

La nativité manifeste la naissance du Christ.

En envoyant son fils sur Terre,

Dieu vient habiter parmi les hommes pour éclairer nos ténèbres.

Si la Messe célébrée au cœur de la nuit du 24 au 25 décembre est la plus fréquentée, deux autres Messes nous permettent d’entrer dans le mystère de la naissance du Christ et d’accueillir pleinement l’enfant Jésus.

La Messe de la nuit

(19h et 23h à Saint-Nizier)

 La Messe de la nuit est la plus populaire des Messes de la nativité. Dans l’usage courant on parle de Messe de minuit, il s’agit en réalité de « Messe de la nuit«  dans le calendrier liturgique catholique.

La célébration d’une Messe nocturne apparaît à l’époque du Moyen-âge. La première célébration officielle a lieu en l’an 440 par le pape Sixte III.

Elle est aussi appelée « Messe de l’ange », car l’annonce est faite dans la nuit aux bergers isolés, par les anges qui exultent de joie. La terre et le ciel se réjouissent de la venue du Sauveur mais le monde ne l’a pas encore connu. 

La Messe de la nuit revêt une symbolique bien particulière : à minuit, se lève un jour nouveau, c’est le passage de l’obscurité à la lumière ! En effet, la nativité de Jésus fait “se lever une grande lumière sur le peuple” (Is 9, 1-6) Au cœur de la nuit, le Verbe de Dieu naît dans le monde, Il prend la nature humaine pour sauver le genre humain, la vraie lumière luit dans les ténèbres. 

La Messe de l’Aurore ou

Messe des bergers

(7h à Saint-Nizier)

Au petit matin, à l’heure où le soleil fait son apparition, la Messe de l’aArore nous présente l’adoration des bergers. Nous contemplons l’humilité de la crèche et des adorateurs, dans le calme et le silence des premières lueurs du jour. « Une lumière aujourd’hui brillera sur nous » (Introït).

Très intimiste, elle illustre le mystère de la vie donnée, et fait la jonction entre le passé, le présent et l’avenir. Appelée « messe des bergers », elle signifie la naissance du Christ dans l’âme des fidèles, conformément aux explications de saint Thomas d’Aquin.

 La Messe du jour de Noël 

(10h30 à Saint-Nizier)

Célébrée le 25 décembre, elle correspond à la naissance du Christ qui s’est fait homme, autrement dit à sa naissance temporelle, corporelle et visible à tous.

Elle est aussi appelée « Messe du Verbe (divin)« .

« Un enfant nous est né, un Fils nous est donné » (premiers mots de l’Introït de la messe, tirés d’Isaïe) nous donne le ton. Cet enfant si petit est l’Éternel, le Créateur de toutes choses vient dans la chair pour que par lui, les hommes aient la vie divine. 

La Messe du jour célèbre « le Verbe qui s’est fait chair », le mot chair faisant référence à la complète humanité du Christ ainsi que la fragilité de la nature humaine

Horaires des Messes et confessions à Saint-Nizier

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Pourquoi fêter l’Immaculée Conception le 8 décembre ?

Pourquoi fêter l’Immaculée Conception le 8 décembre ?

par | 3 décembre 2025 | Articles

Origine de la fête

de l’Immaculée Conception

Les premières célébrations de la conception de Marie remontent au VIIIe siècle en orient, puis en occident à partir du XIe siècle, sous l’influence des Franciscains.

Bien que la croyance en l’Immaculée Conception soit largement controversée pendant des siècles, la fête de la conception de Marie se répand petit à petit dans l’Eglise, notamment sous l’influence de deux papes.

En 1477, le pape Sixte IV autorise une messe pour la fête de l’Immaculée Conception, puis Clément XI institue officiellement la fête en 1708 : elle se répand alors en occident.

En 1830, la Vierge Marie apparaît auprès de Catherine Labouré, à Paris. Une médaille est alors frappée, comportant l’invocation suivante “Ô Marie, conçue sans péché, priez pour nous qui avons recours à vous”. La foi en l’Immaculée Conception se répand, jusqu’à la proclamation du dogme, quelques années plus tard.

Pourquoi un dogme

de l’Immaculée Conception ?

Un dogme est une vérité de foi solennellement proclamée par le Pape pour être accueillie par l’Église.

Ainsi, le 8 décembre 1854, dans la Bulle Ineffabilis Deus, le pape Pie IX déclarait solennellement le dogme de l’Immaculée Conception, le définissant de la façon suivante :

“La bienheureuse Vierge Marie a été, au premier instant de sa conception, par une grâce et une faveur singulière du Dieu tout-puissant, en vue des mérites de Jésus Christ, sauveur du genre humain, préservée intacte de toute souillure du péché originel.”

Ce dogme marial établit ainsi une vérité de foi pour tous les catholiques : Marie a été conçue toute pure, sans péché. Cette profession de foi fait partie des quatre dogmes concernant la Vierge Marie :

  • le dogme de “Marie mère de Dieu” proclamé par le concile d’Ephèse en 431 ;
  • le dogme de la virginité de Marie définit par le concile de Latran en 649 ;
  • le dogme de l’ Assomption proclamé en 1950.

En 1858, soit quatre ans après la proclamation du dogme de l’Immaculée Conception, la Vierge Marie apparaît à Lourdes en se présentant à la jeune Bernadette Soubirous de la façon suivante : “Je suis l’Immaculée Conception”.

Pourquoi fêter

l’Immaculée Conception ?

Le 8 décembre marque la fête de l’Immaculée Conception. La célébration de l’Immaculée Conception de la Vierge Marie – située dans les premiers jours de la nouvelle année liturgique et du temps de l’Avent – nous rappelle la destinée unique de cette femme juive, choisie par Dieu.

Pour la foi chrétienne, Marie est indissociable de l’enfant qu’elle a porté, Jésus, en qui s’est totalement manifesté le Dieu vivant. 

Depuis le concile d’Éphèse en 431, elle est appelée « Mère de Dieu ».

Depuis le dogme promulgué par le pape Pie IX, le 8 décembre 1854, elle est déclarée Immaculée Conception, car  préservée du péché originel dès sa naissance: 

Quelle est la signification de l’Avent ?

Quelle est la signification de l’Avent ?

par | 3 décembre 2025 | Articles

Qu’est-ce que l’Avent ?

 L’ Avent (du latin adventus, « venue, avènement ») est la période durant laquelle les fidèles se préparent intérieurement à célébrer Noël, événement inouï, et décisif pour l’humanité, puisque Dieu s’est fait homme parmi les hommes : de sa naissance à sa mort sur la Croix, il a partagé en tout la condition humaine, à l’exception du péché.

Chacun est appelé à la vigilance et au changement de vie. La parole des Prophètes, qui retentit en chaque Messe dominicale de l’Avent, redit la nécessité de la conversion et de la préparation du cœur, comme le rappellent également les autres lectures de la Messe.

Comment se vit le temps de l’Avent ?

 Le temps de l’Avent compte quatre dimanches avant Noël.  Il se vit sous deux volets :

– la méditation sur le retour du Christ (les 2 premières semaines)

– la préparation de nos cœurs à célébrer Noël ( du 16 au 24 décembre); préparation plus centrée sur la fête même de Noël avec la lecture des évangiles qui précèdent la naissance du Christ et les divers événements : l’annonce de la naissance de Jean le Baptiste ; l’annonce à la Vierge Marie, à saint Joseph, la nativité de saint Jean-Baptiste, etc.

 L’Avent : nouvelle année liturgique

Le début de l’Avent marque aussi l’entrée dans une nouvelle année liturgique : celle-ci commence chaque année avec ce temps de préparation à Noël, pour s’achever une année plus tard à la même période.

 La couronne de l’Avent 

C’est une tradition ancienne et riche de significations. La couronne de l’Avent peut en effet nous dire quelque chose de ce temps précédant la grande fête de Noël.

La couronne antique symbole de victoire et de gloire, évoque le « Messie-Roi » attendu par Israël et annoncé par les prophètes. Sa forme circulaire sans début ni fin, montre aussi l’éternité et l’amour de Dieu. Le cercle nous rappelle enfin un cycle de l’année liturgique qui recommence par le temps de l’Avent.

Des rameaux verts ornent la couronne, couleur de la vie et de l’espérance. Dieu apporte la vie au cœur de nos obscurités.

Les quatre bougies représentent les quatre dimanches de l’Avent, la montée progressive de la lumière dans le monde, en même temps la montée vers la fête de Noël. À mesure qu’on les allume, la couronne devient plus lumineuse : signe de la venue du Christ, Lumière du monde.

La flamme des bougies représente la lumière des prophéties qui, au long de l’histoire, illuminèrent la nuit du peuple de Dieu dans l’attente de la « Lumière véritable ». C’est aussi un signe de l’espérance du chrétien et de sa vigilance dans l’attente de la venue du Christ – celle de Noël, mais aussi celle, définitive, de la fin des temps.

 Les 4 dimanches de l’Avent 

Les 4 bougies sont allumées progressivement chaque dimanche de l’Avent et porte une signification bien parlante :

  • la première bougie appelée bougie du prophète, porte le signe de l’Espérance,
  • la deuxième, bougie de Bethléem, le signe de la Paix.
  • La troisième, bougie des bergers, le signe de la Joie
  • La quatrième, bougie des Anges, le signe de l’Amour.

 Comment préparer Noël?

Le frère dominicain Paul-Adrien nous explique tout dans cette vidéo.